resistencias

Cristian León es un tipo delgado, alto, castaño, osado y poco complicado. Muchas veces los estudiantes y vecinos de la localidad de Bosa lo ven pasar por las calles sin saber que gracias a su insistencia el barrio San Miguel obtuvo dos vías pavimentadas, la reparación de una zona de recreación, la solución de un contrato inconcluso y una emisora que continúa ofreciéndole a la localidad contenido con sentido alternativo y social.

Por David Velandia y Deisy Arévalo Las cifras son alarmantes, algunos de estos líderes defensores de derechos humanos quienes han sido amenazados no cuentan con medidas de protección adecuadas y cada vez son más los asesinados bajo protección del Gobierno...

Un joven que le apuesta al trabajo comunitario, la defensa de los Derechos Humanos y la construcción de paz en el territorio.

Buenaventura ha parido líderes y lideresas, quienes han sabido llevar a su pueblo al autorreconocimiento, para que juntos se movilicen activamente hacia la participación política.

El adjetivo ‘’sistemático’’, aplicado para el asesinato de líderes sociales, quiere dar paso al entendimiento de una acción destructiva que se planea premeditadamente y dirigido al éxito del daño sin error alguno. El asesinato sistemático de estos baluartes de la sociedad es un fenómeno que tiene diferentes aristas para ser analizado, y una de ellas es la antropológica.

“Si los jóvenes nos organizáramos socialmente seriamos la fuerza acumulada de todos los procesos sociales y estudiantiles del mundo, los millenials deben reconocerse como las nuevas juventudes de la transformación”. Este estudiante me sorprendió cuando hizo la reflexión. El profe Camilo Rubio hace parte del grupo de docentes de la Institución Educativa Fe y Alegría San Ignacio de Bosa, que durante un proceso de formulación de varios años ha implementado nuevos e innovadores esquemas educativos que han hecho del pensamiento crítico el principal insumo de sus estudiantes en el contexto en que se encuentran.

“La diferencia entre líder social étnico y líder político es que el segundo está detrás del poder”: Orlando Pantoja

La naturalización de la violencia en Colombia se convirtió en el pan de cada día para el pueblo colombiano. 50 casos diarios de violencia en contra de las mujeres y 24.330 casos anuales de violencia hacia los niños se convierten en un clarísimo “Las cosas pasan por algo” del país. Por ejemplo, ahora las víctimas en la mayoría de casos son quienes se buscan ser abusados, golpeados o insultados, pero hay un selecto grupo que no solamente les sobra valor para huir de esta horda de violencia, sino también son a esa parte de la población que, como dice el docente Mario Rincón Pérez, “los aceptamos porque no podemos matarlos”.

Según las cifras de Instituto de Estudios para el Desarrollo y la Paz (INDEPAZ), el departamento del Cauca presenta el índice más alto en cuanto al asesinato de líderes sociales en Colombia (18 casos), teniendo en cuenta que diariamente un líder social es asesinado a manos de un grupo no identificado. Pero, ¿qué pasa con la realidad de todo esto?, ¿será que la labor de un líder social es ser reconocido por su papel de víctima?, estas son algunas de las preguntas que surgen luego de indagar el verdadero rol que cumplen estos personajes en la sociedad.

A lo largo de la historia política de Colombia quienes lideran procesos sociales y defienden los derechos humanos han sido objeto de asesinato, desaparición forzada, desplazamiento, encarcelamiento y amenaza. Basta nombrar a Jaime Garzón, Elsa Alvarado, Mario Calderón, Manuel Gustavo Chacón, Jorge Ortega, Eduardo Umaña Mendoza, para recordar momentos de tristeza y estupefacción nacional. Como ellos, otros cientos sufren cotidianamente hechos de violencia, al punto que pareciera ser que, como sociedad, hemos naturalizado su estigmatización, y en diversas ocasiones, justificado su agresión.